Um ambiente de enorme tensão e discórdia familiar marcou as cerimónias fúnebres de uma cidadã na cidade de Chimoio, província de Manica. Um grupo de enteados uniu-se para proibir categoricamente a entrada do caixão com o corpo da madrasta na residência que pertencera à falecida mãe deles e ao pai (ainda em vida), gerando um impasse que chocou os presentes e mobilizou a comunidade local.

​Decisão do viúvo gera revolta e bloqueio à porta da residência

​O conflito eclodiu no bairro da Liberdade (antigo bairro 4) quando o viúvo determinou que o velório e a despedida com o corpo presente deveriam ocorrer na casa onde residiu com a malograda nos últimos dez anos. Contudo, a habitação em causa fora erguida e estruturada em conjunto com a sua primeira esposa, já falecida.

​Ao tomarem conhecimento da intenção do pai, os filhos do primeiro casamento — enteados da recém-falecida — rejeitaram prontamente a decisão e barricaram os acessos. O bloqueio impediu de forma direta a entrada dos membros da igreja que se deslocavam ao local para liderar os cânticos e as orações das exéquias.

​“A nossa mãe era comerciante, fazia os seus negócios e conseguiu construir tudo isto do próprio suor antes de morrer. Quando o nosso pai se casou com esta senhora, o amor pelos filhos esfriou e chegaram a expulsar um dos meus irmãos que tinha construído a sua própria dependência aqui no quintal”, desabafou, em lágrimas, uma das filhas do viúvo à reportagem local.

​Diante da intransigência e do veto dos enteados, os familiares da mulher falecida revoltaram-se e ameaçaram publicamente vandalizar e destruir a residência, mesmo cientes de que a parente encontrara o imóvel totalmente edificado pela primeira esposa.

​Debate social e o aviso das mulheres da comunidade

​O incidente, que contou com a cobertura e acompanhamento da Rádio Comunitária GESOM, rapidamente extravasou o âmbito familiar e transformou-se num aceso debate entre os vizinhos e testemunhas que assistiam ao “filme” fúnebre.

​A postura dos enteados dividiu opiniões, mas serviu para que várias mulheres idóneas da comunidade lançassem um sério alerta social sobre a gestão de património em segundos casamentos:

• ​A necessidade de as mulheres não se apoiarem ou tentarem beneficiar do esforço e suor de outras que já faleceram.
• ​O conselho prático de que, ao contrair matrimónio com um homem que já possui casa feita, o novo casal deve lutar por adquirir um património próprio.
• ​O risco de rutura e hostilidade entre herdeiros de casamentos diferentes após a morte dos cônjuges.
• ​A importância de respeitar a memória das mães que sacrificaram a vida para erguer os lares dos filhos.

​A cerimónia acabou por ficar manchada pela disputa material e pela mágoa acumulada ao longo de uma década, deixando a descoberto as profundas feridas emocionais criadas pelo afastamento entre o pai e os seus legítimos filhos.

​Fonte: Reportagem de Aníbal dos Santos Martinho / Rádio Comunitária GESOM

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